Apr 21
今天是为青海玉树地震死难者致哀的日子，早起翻了翻玉树地方史，那地方最早是白兰党项之地，后为吐谷浑，至唐宋为吐蕃属地。直到罗卜藏丹津事件之后，名为大清之地，实则一直为朗谦头人所辖。恰好昨晚看凤凰卫视拍的专题，看到地震三日之后，喇嘛们仍只能依靠手挖来救助死难者。不知是编导有意剪辑还是别的原因，看不到汶川地震期间大量的部队和外来救援。看到那么多僧侣和寺院，一时竟忽然想起个老问题，从前在西藏时，常与人辨，宗教到底是阻碍了藏族社会发展，抑或这种选择本身更符合人 类自由抉择的天性。在早期的《敦煌吐蕃历史文书》中，曾读到一个关于王子为父求永生之道的故事。王子历千辛万苦，访遍先知达人，即舍人世享乐之道，亦舍现世神通之能，终为真如奔走不弃。从来有那么多的苦难降于高寒之地，仍有那么多舍生忘死前赴后继。生有何欢，死又何乐？总不是我等凡夫俗子可以参悟。佛说只有自已才能救自已，众人却将所有希望寄于佛陀，不说也罢。愿逝者得安宁，愿生者得家园！
下面两张片拍于安仁义海寺的工坊里，那是正待完成的佛像。愿诸佛佑生者和逝者！
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冒昧的说一句，有时候赶脚，佛是人臆造出来滴，就像什么龙啊凤啊，什么神话色彩的图腾崇拜啊，，都是臆造出来滴。
好 躲到这儿耍的好
回18：有得造总是好的~
回哈哈：估计你丫是二子，哈哈，欢迎~
我很负责地告诉哥哥，部队很早就进去了，大型机械和部队的野战后援车辆也不少，但从西宁进去，到第5天，越野车依然需要18小时左右，前几天交通更是拥挤。
我也很负责地告诉哥哥，在那儿遇到许多藏民，问他们这次救助的感受。最经常听到的是政府做得很努力，老人家说，再早个几十年，就得饿死人。
倒是在灾区外，包括在西宁，遇到没到一线得媒体问问题，总会往偏激的角度去引导。很想大嘴巴子伺候这帮孙子。
回石头哥哥：看了哥哥的话又看了客栈的实录和剑里LOAP的贴子。俺觉得LOAP可能说的对，从任何一个角度，你都会看到事实。